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百度佛经内外都有一些出自高僧或居士文人之手的成熟的诗歌、小说、戏剧类作品,它们是佛教文学的代表,其中偈颂与赞歌等佛教歌诗、佛传与僧传等佛教传记、变文与佛教说唱文学,以及譬喻、小说等文学文类,或者具有佛教文学特色,或者是佛教文学成就较高、影响较大的文学文类,具有重要的文类学研究意义。今笔者将“大成”一词引入中国古代文体学中,意在说明,相对而言,中国文化主合,西方文化主分,所以,大成文体“原产”和“盛产”于中国,无愧于我国的文化珍藏。
党内法规既是管党治党的重要依据,也是建设社会主义法治国家的有力保障,实质为规范各级党委和全体党员权力行为的外在约束;政治规矩是全体党员干部维护中央权威、巩固党的团结、遵循组织原则、端正行为作风的必然要求,实质为践行共产党员理想信念和良好作风的自我约束;工作制度是党在领导国家经济社会发展中工作方法与机制的经验总结,实质为规制党的工作方略、方式与方法的程序约束。(作者单位:湖南省中国特色社会主义研究中心、湘潭大学历史系)
习近平总书记在党的十九大报告中指出,坚持党要管党、全面从严治党,并强调推动全面从严治党向纵深发展。这就表明,实施乡村振兴战略是一个关乎全局、关乎长远的宏伟擘画和长期任务,需要我们科学谋划、合力推进、不懈奋斗。
第三条着力提升资助期刊办刊质量和学术水平,培育若干在国内外具有较强影响力的重点权威期刊,充分发挥国家社科基金示范引领作用。在中国,从唱导到变文,其内容和形式都发生了质的变化;再从变文到说话、宝卷等民间说唱文学,属于文学文类的发展演变。
民众话语权是从现代政治意涵角度对话语权的限定和阐释,强调普通民众在公共事务治理中的主体地位和决定性作用。
二者往往表现为内容与形式的关系,民众的主体地位和决定性作用需要通过合法政治参与得到实现。
当时各报都急需稿源,激烈的市场竞争最后终于使稿酬制度化,从而为作者队伍的形成,为小说特别是短篇小说的创作繁荣在物质层面提供了保障。清代孔尚任《桃花扇小引》说:“传奇虽小道,凡诗赋、词曲、四六、小说,无体不备。
再如中国佛教文学中的变文,源于佛教寺院的唱导,唱导源于“梵呗”。
“中华思想文化术语”指的是由中华民族主体所创造或构建,凝聚、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念,以词或短语形式固化的概念和文化核心词。“中华思想文化术语”指的是由中华民族主体所创造或构建,凝聚、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念,以词或短语形式固化的概念和文化核心词。
以习近平新时代中国特色社会主义经济思想引领中国乡村振兴理论与实践。
百度(五)专家咨询费:指办刊过程中支付给临时聘请的咨询专家的费用。
通过大规模工业化和现代化建设,我国逐步建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系,摆脱了“一穷二白”的落后面貌。全国社科规划办综合年度考核材料、期刊阅评结果、信息报送和采用、信誉档案记录、资金使用和执行等情况组织年度考核。
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林天贞
大学时,有个同学来自仙女山脚下。那时,常听他说起仙女山。故事里,春是绿的,夏是凉的,秋是黄的,冬是白的,仿佛是翩翩仙子的隐居之地,令我无限憧憬。
就这样,从第一次听到仙女山的故事,至今已有18年了。对一个人来说,18年不算短。对我而言,这18年,已从意气风发的大学生步入了奔四的行列。多少青春不再,多少激情和梦想在生活中褪去。然而,我对仙女山的期待,却没有改变。
这一次,我终于不顾一切地来了,在这春暖花开的人间四月天里。千里之外赶来,寻你那年故事。
在飞往重庆的途中,我小心翼翼地回忆着当年梦中你的样子,内心澎湃不已。
从重庆过来的旅途是自驾的。烟雨中,巴渝山水仿若一幅幅浓墨重彩的山水画,无不给人耳目一新的感官刺激,甚至连沿途的交通标语都让人感受到重庆人的耿直和风趣。
幽长的白云隧道,恰似悠悠白云,让我穿越时空,仿佛从尘世回到世外,以全新的自己来遇见。那种心境,岂是“美妙”二字可以概括!
我坚持在白马互通就下高速,这是进入仙区的第一站。我想更真实地贴近梦中的桃源,更细腻地感受你的所有。我们沿着干净、宽敞的S411省道走走停停。一路上,路边的许多饭馆都有一个相同的新鲜名词——碗碗羊肉。带着好奇,我们停在了一家名叫“清泉水碗碗羊肉饭店”门口。
微风、细雨、浓雾,还有清新的空气,这是下车时的第一印象。大伙儿都不约而同地伸展双臂,闭上双眼,贪婪地做起深呼吸。
说实话,刚进店的那一刻,我们的心是忐忑的,既想了解一下“碗碗羊肉”是啥子,又担心我们是外地人会吃亏。然而,没几分钟后,顾虑都打消了。这是家夫妻店,开在自己家里。老板娘是厨师兼小工,老板在四川当过兵,孩子工作了,日子过得很安逸,开个饭馆讨个乐趣……老板给我们送上自种的花生,老板娘特地到屋后菜地里采摘新鲜的小葱和香菜,谈笑风生中刚出锅的芝麻油香了整个饭馆。我们也晓得了“碗碗羊肉”的来历:这是道发源于羊角镇的传统名小吃。选用仙女山高寒山区天然牧场的优质本地山羊肉,肉质鲜嫩,营养丰富,能御寒、补虚、防病。
真没想到仙女山下的寻常人家是如此的朴实和善良!饱餐过后,我们沿319国道继续前行。公路沿着一条碧绿的河水蜿蜒,两岸雄奇秀丽的喀斯特景观让人叹为观止。上网搜索得知,原来我们就在乌江边,两岸正是乌江画廊,难怪如此景色!
临近城区时,见前方一座拱桥横跨乌江。桥下见雾不见水,桥边高楼林立,桥后是云蒸霞蔚的青山,俨然一幅缥缈的山水画,真是每一笔每一画都恰到好处!
这是个不大的城区,乌江将其一分为二,在夜色下显得格外温柔。漫步在这个陌生的城市里,却有种亲切的感觉。处处散发着安逸和友善的气息,还有那浓浓的人情味让我们忘记了身在他乡。
清晨,我们迎着轻风细雨和浓雾,沿着杜鹃花盛开的盘山公路,找寻梦中的仙子。都说春雨如酒,我倒觉得这里更像蝉翼,温柔地抚慰着这方灵秀之地,又怕惊醒尘世,因此故意用纱雾遮掩。
抵达仙女山度假区时,恰好微风送走纱雾,就像是故意掀开仙女山的面纱,眼前的景色让我们大吃一惊——云深之处,竟有这等风情!一派欧风的小镇,俨然一幅东方瑞士的优美画面,着实令人着迷。多年不见的大学同学解释说,空气好、景色美,加上开发合理,很宜居。
随着海拔的上升,景色也慢慢地发生着微妙的变化,林海在微风中荡漾。打开车窗,原味的空气扑面而来。一友人开玩笑说:“谁说空气就一定是免费的,这里的应该收费,延年益寿啊!”另一人调侃地接话:“闻惯了带着尾气的,都快闻不来这清香的原野气息了。”是啊,快速发展的现代文明让我们的物质生活有了翻天覆地的改变,却也让我们失去了许多熟悉感,包括呼吸感。大同世界,这里却别有洞天啊。
一个转弯,穿过苍松拥簇的景区公路,南国牧原的景色美呆了!不大不小的一坡草地,中间是饮马池,马儿或啃草,或饮水,或三两匹交头接耳,悠然自得;坡边散落几户人家,白墙红瓦,石头墙头堆放着劈好的柴火,屋上炊烟袅袅升起……放眼远望,草原与树林相依,与山丘相连,旖旎的森林草原风光,让人以为置身西欧牧原。此景此情,恰到好处!
这般和谐共生的画面,让人不忍惊扰。我们趴着车窗,静静地羡慕,任由思绪遐想。
年少时,总觉得生我养我的农村代表着贫穷和落后,恨不得早点逃离,哪怕是蜷缩在钢筋水泥的檐下。如今,又有多少人厌倦了喧嚣的都市,渴望回归宁静的田园?至少,眼前久违的炊烟,引发淡淡的感怀,模糊了双眸。
一路走来,风景处处,故事满满。蓦然回首,我梦中的仙子,是那雄奇秀丽的乌江画廊,是那鬼斧神工的天生三桥,是那险峻幽深的龙水峡地缝,是那南国牧原的丛林碧野,是那淳朴善良的饭馆夫妇。
此刻,真想暂忘山下的繁华,偏安这隅,睡下有梦,醒来有你。
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